byerssmed373317

p>因謀殺二十六位少女而被送上斷頭臺的格雷諾耶，在行刑前隻用瞭一滴香水，就令廣場上的數千人?衣解帶陷入原始的顛狂，人性的欲望一覽無餘，被害少女的父親甚至熱?盈眶匍匐於地，懇切地要認他為義子。<blockquote> 如果他願意，他可以令整個巴黎為他歡呼發狂，讓國王來吻他的?，可以宣佈自己就是新的救世主，甚至輕易成為人間的上帝……</blockquote>當世間一切都唾手可得時，格雷諾耶卻重回他的出生之地??巴黎最惡臭的地方，將整瓶香水傾灑在身上，一群骯臟的流浪者因為狂烈到難以自制的“愛”，將他敲骨吸髓?噬殆盡。格雷諾耶的死亡充滿瞭哲學的辨思，在弗洛伊?的理論中，將人的意識構成建構為：本我-自我-超我，這跟柏拉圖提出的：“我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去？”有異曲同工之處。《香水》以氣味為主線延展開格雷諾耶近乎病態的一生，其實就是一個可憐的底層邊?人物，對於本我的疑惑、對自我的試探、對超我的覺醒。<h1 class="pgc-h-arrow-right">缺失的“本我”??冷酷無愛的生存環境對人性的褫奪</h1>在以《香水》為名的小?中，開篇卻在細針密縷地描寫“臭”。街道上糞便的臭氣、樓梯間腐木與老鼠的臭氣、屠宰場血腥的臭氣、人散發的汗酸臭、河流與廣場上臭氣熏天……甚至整個貴族階級都惡臭無比，國王臭得像猛獸，王後臭得像隻老母山羊。整個城市充斥著混亂、腐朽、骯臟，由?而外地腐蝕著其中的生命。鰲占“香水之都”的巴黎，卻是在惡臭之中催生的。帕特裡克?聚斯金?利用“臭”的通感，諷刺瞭現實層面的?偽與糜爛，亦點題瞭《香水》背後的隱?：全社會都沉於這種無意識的墮落之中。格雷諾耶誕生的魚市，是整個歐洲最臭的地方。一出生母親便隨手將他丟棄在垃圾堆裡。?穢的宰魚臺下，格雷諾耶在魚肚腸與砍下的魚頭中間嘹亮大哭，這哭聲不僅拯救瞭自己，也將扼殺過四個新生兒的母親送上瞭斷頭臺。聚斯金?的敘事語言一如?國人的嚴謹，“隻”患有痛風、梅毒、肺結核的年輕母親，在殺魚的空?就蹲下來生?，用宰魚刀“割去剛生下東西的臍帶”。寥寥數語，卻暗含龐雜的背景信息。被資本壓榨、盤?的底層群體，同樣麻木不仁、私生活混亂、漠視生命。人們的良知可以對工作中生?的女性視若無睹，卻堂而皇之地以“人道”之名將她判處死刑。新生的格雷諾耶在母親眼中是件“東西”，母親的生命在審判者眼中亦是件“東西”。而人們對於“文明”所表現出來的憤懣和公正，更像是一場?偽的表演，是香水遮蓋下浸透骨髓的人性惡臭。這種對生命質感的踐踏貫穿瞭格雷諾耶的一生。以“慈善”為名的加拉爾夫人，收養格雷諾耶的目的不過為瞭賺取“保管費”，在失去收益後，就將8?的男孩賣給瞭制革匠格裡馬做苦力，受到瞭牲畜一樣的對待。快破?的香水商巴迪爾，因為格雷諾耶驚人的嗅覺天賦買下瞭他，榨取他的能力大肆斂財。從出生到成年，格雷諾耶沒有感受過一點?情與善意。他天生沒有氣味，長相醜陋，地位卑下，在陰暗的角落無人問津。冷酷無愛的生存環境褫奪瞭他的情感認知，對氣味的偏執與沉迷，是他唯一能掌控與自證價?的途徑。“路西法效應”表明，在一定的社會情境下，即便是好人都會犯下暴行。而未受教化的“本我”，是沒有理性、價?觀、道?感和倫理信條可言的。這也導致瞭格雷諾耶將人與植物視若無異，為配制出最完美的香水想當然地戕害無辜少女，本能中對生命缺失的敬畏，是他與現實當下的鏡像與共生。<h1 class="pgc-h-arrow-right">迷失的“自我”??價?感缺失下對生命欲望的扭曲</h1>弗洛伊?在《性學三論》中提出瞭“力比多”概念，即一種?在的、原發的自我欲望。<blockquote> “力比多是從情緒理論中借用來的一個詞，我們用它來稱呼那種包含愛這個詞下的所有東西有關的本能的能量。</blockquote>格雷諾耶缺失瞭生而為人的各種情感，作者一再以“扁虱”來形容他強悍到令人恐懼的生命力，童年傷害、炭?病、?期化膿性麻疹都一一幸免，隻需要一口吃的，就能在極惡劣的環境下頑強生存。在“愛”這個詞下所有本能的欲望，都與格雷諾耶無關。從不知親情、友情、愛情、人情為何物的他，活著就像具追逐氣味的野獸。他對所有的氣味都是中性的癡迷，直到遇到一個散發著馨香的少女時，他對香氣則有瞭狂熱的、占有性的偏愛。<blockquote> 面對這種香味，十萬種香味似乎都顯得毫無價?。這香味就是純潔的美，不占有這種香味，他的生活就沒有意義。</blockquote>其實這一刻，是格雷諾耶封閉於本能之下、“愛”的欲望的覺醒。格雷諾耶對氣味的沉溺，是在他的情感譜系中，最接近於戀愛的存在。所以他用自己收集氣味的經驗，扼死瞭這個如春花般明媚的紅發少女，貪婪地把臉貼在她的皮膚上嗅取氣息。他在荒山穴居瞭七年，來消化這令他迷亂的香氣。少女的體香讓格雷諾耶對人生有瞭清晰的定位，就是將這迷人的香氣制作並保存下來。對香水越來越極端的追求，是格雷諾耶探索自我和發現自我的過程，他找到瞭自己活著的意義，對於香氣的顫栗，是他被漠視的生命，終於有瞭能?讓世人看到並尊重的機會。?一個少女死亡，都是為格雷諾耶的香水提煉之路試錯。為瞭“狩獵”到巴黎最馨甜的氣味，他用幾年的耐心等一個女孩長大，在玫瑰最嬌妍的時候掐下。26次謀殺，對他來講，?一次都是虔誠的戀愛，隻不過他戀愛的對象不是鮮活的少女，而是她們的氣味。工具性的理性透露出令人不寒而栗的人性陰冷。心理學傢榮格指出，“隻有撇開對外物的追求，才能達到靈魂的所在。若他找不到靈魂，他將陷入空?的恐懼，而這恐懼將揮舞長鞭，驅使他?望盲目地追求空洞的世事。他將受無盡的?求愚弄，在心靈之路上迷失自己，再也找不著靈魂。”究其根本，格雷諾耶瘋狂的行為背後，是個人存在感與歸屬感的雙重缺失下，對生命欲望的扭曲與異化。終其一生都想通過香水融入人群的格雷諾耶，卻不明白在他初見第一個少女時的狂喜，就是他最接近於真實情感與理想自我的時候。<h1 class="pgc-h-arrow-right">覺醒的“超我”??資本追逐下的人性?無</h1>從出生開始，格雷諾耶便在“活下去”的本能驅使下，對正常的情感進行瞭自我閹割。是冰冷的社會生態塑就瞭如格雷諾耶這樣缺乏?度的人，作者鞭撻的並非是他個人，而是造成他悲劇人格的大環境。格雷諾耶那瓶用25個少女萃取成的、以愛與美濃縮的?世香水，僅使用一滴，便令他成為瞭將火種帶給人類的普羅米修斯，讓眾人忘記所有世俗的廉恥、品行、道?……正義的刑決變成瞭“盛大的酒神節”，連身份最尊貴的主教都跪在他?下啜泣。格雷諾耶夢寐以求中讓別人愛自己的欲望，卻在實現的這一刻令他猝然覺醒。香水不過將人們掩藏在?心的欲望放大到極致，此刻他們崇愛的，是無形的物欲、情欲、權欲，而非有形的自己。香水面具之下，可以是主教、可以是權貴、可以是平民、可以是乞丐，可以是?一個人。十八世紀的法國是從封建社會向資本社會過渡的關鍵時期，《香水》的敘事背景在法國大革命之前，社會結構依舊延襲階層分明的等級制度，格雷諾耶生存接觸的諸如小資?階級、商販、手工業者、城市居民，都屬於社會底層。在階層的傾軋與掣肘中，資本的累積所帶來利益化，逐漸撬動瞭原本階層間的壁壘，逐利成為瞭個體與社會關系之間的重要媒介。格雷諾耶對於香氣的占有，本質上和資本逐利下，人們對於資源的貪婪與占有是一致的。在欲望的驅使下，格雷諾耶殘忍地?奪瞭那些純潔少女的生命，與階層間主體對客體的血腥壓榨和盤?如出一轍。資本社會在逐漸取代封建社會的同時，並未在原有道?體系崩塌的基礎上建立起新的精神信仰，當人們默認格雷諾耶創造的沾滿血與罪惡的香水是美好的同時，腐臭的不僅僅是資本，還有?無的人性。用香水將自己神化的格雷諾耶，最終在現實無法消解的痛苦之中，再次回到帶給他生命的骯臟之地，以身分食給一群流氓、盜賊、殺人犯、妓女、走投無路的年輕人……就像為人類以身飼鷹的普羅米修斯，格雷諾耶最終將“愛”留給需要拯救的一群人，在死亡中完成瞭與自己的和解。-End-<hr>看古今世事，讀書中天地，歡迎關註@沁? https://perfume36935.blogspot.com/ https://perfume36935.blogspot.com/

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